karebata.com
– Di kawasan hutan tebal Budongo, Uganda, para simpanse tidak hanya berjuang untuk bertahan hidup. Mereka juga merawat luka-lukanya, menyembuhkan cederanya, dan membantu membebaskan dirinya sendiri maupun teman sejenisnya dari perangkap. Tingkah laku tersebut, seperti dicatat dalam penelitian terkini, bisa saja menyingkap pintu baru ke arah asal muasal tindakan penyembuhan oleh manusia.
Pengobatan Luka di Lingkungan Terbuka
Seiring delapan bulannya, para peneliti memantau dua kelompok kera utan Simpanse yang ada di Budongo: Sonso dan Waibira. Selama observasi ini, mereka melihat beragam jenis cedera seperti gigitan, parutan cakar, bahkan luka-luka serius karena terjebak dalam perangkap buatan manusia. Hanya di komunitas Sonso saja, sekitar 40 persen dari kumpulan kera utan ini menunjukkan tanda-tanda adanya bekas luka akibat jaring-jaring perangkap itu.
Akan tetapi, hal yang mencolok adalah bahwa simpanse tersebut tidak hanya merawat dirinya sendiri—they juga saling membantu. Misalnya saja si simpanse jantan bernama KT berhasil melepas tali nilon di pergelangan tangannya. Di sisi lain, simpanse lain dengan nama HW menjilati lukanya setelah ditembak oleh seorang betina.
Sebuah simpanse jantan muda pernah mengunyak dedaunan, kemudian dioleskan ke lukanya sang induk, setelah itu ia menjilati jarinya sebelum menekan lagi ke luka si induk. Menariknya, tingkah lakunya ini tak hanya dialami oleh binatang dalam satu garis keturunan — ada empat insiden lain di mana simpanse telah membantu individu yang bukan merupakan bagian dari famili mereka.
Mengenal Tumbuhan Penyembuh
Kluster simpanse di hutan Budongo sepertinya paham tentang jenis tumbuhan yang dapat mendukung proses penyembuhan luka. Rombongan ilmuwan yang dikoordinatori oleh Elodie Freymann dari Universitas Oxford mengobservasi pemakaian berbagai ragam spesies tumbuhan yang terkenal memiliki manfaat untuk kesembuhan.
Misalnya,
Acalypha sp.
memiliki sifat antimikroba.
Pseudospondias microcarpa
Dikenali sebagai bahan yang dapat menenangkan rasa sakit serta pengapuran. Pada sebuah kejadian, seorang siimpanse menguyah dedaunan tersebut.
Acalypha
Kemudian oleskan sisa ampas tersebut ke luka yang terbuka. Orang lain lain menggunakan daun itu.
Lasiodiscus pervillei
untuk membersihkan lukanya dari debu dan darah.
Terdapat juga seekor simpanse jantannya bernama KO yang memuluskan permukaan batang tersebut.
Argomuellera macrophylla
Dan kemudian menerapkannya pada lukanya di kaki. Metode ini merefleksikan praktek penyembuhan tradisional Afrika, dimana tumbuhan sejenis dipakai untuk menyembuhkan infeksi kulit sampai masalah pencernaan.
“Banyak kemungkinan leluhur kita juga bisa melaksanakan perawatan semacam ini,” kata Freymmann.
Belajar Merawat dan Peduli
Di alam binatang, tindakan peduli satu sama lain ini disebut sebagai
prosocial care
Cukup jarang. Akan tetapi, simpanse dari hutan Budongo membuktikannya dengan jelas. Di dalam tujuh insiden yang direkam, tiga kejadian melibatkan simpanse yang bukan sejenis keluarga.
Satu contoh yang mencolok terjadi ketika simpanse jantan bernama ZG menjilat luka pada seorang betina yang baru saja diserang. Pada kesempatan berbeda, NT—aksi dari seekora betina muda—mengamati sang induknya mengunyah dedak hingga menjadi lumat kemudian dioleskan ke lukanya. NT pun akhirnya mencontoh perilaku tersebut secara mandiri.
Freymann menganggap hal ini sebagai indikasi bahwa simpanse tidak hanya melakukan peniruan tanpa pemahaman, tetapi juga sedang dalam proses belajar yang aktif. “Penelitian kita mendukung pencerahan tentang asal-usul evolusioner dari praktik penyembuhan serta sistem perawatan manusia,” terangkan Freymann.
Ancaman Terkait Perawatan Simpanse
Sayangnya, hidup para simpanse di Budongo masih menghadapi ancaman besar, utamanya disebabkan perangkap buatan manusia. Meski sebagian simpanse berhasil membebaskan diri atau mendapat bantuan dari teman satu spesies mereka, risiko tersebut tetap ada. Sekitar setengah populasi Sonso memiliki tanda-tanda cedera akibat jaring trap.
Minatnya, tindakan perawatan luka ini mungkin tidak hanya spesifik untuk Budongo. Terdapat petunjuk yang mengarah kepada fakta bahwa kera besar di lokasi lain misalnya Gabon pun memperlihatkan tingkah laku sejenis. Hal tersebut bisa jadi membuka peluang jika praktek semacam itu cukup umum walaupun dokumentasinya belum sepenuhnya lengkap.
Freymann menjelaskan bahwa mempelajari bagaimana hewan menggunakan tanaman sebagai pengobatan dapat memberi inspirasi kepada manusia dalam menciptakan zat farmakologis baru. “Apabila kita berkeinginan untuk mendalami potensi sumberdaya obat yang luar biasa ini, observasi terhadap perilaku hewan bisa menjadi metode yang amat efisien—asalkan dilaksanakan dengan cara yang etis dan bertanggungjawab,” ujarnya.
Warisan Bersama dalam Pengobatan
Di luar menjadi hanya sebuah penelitian saintifik biasa, kajian ini meruntuhkan pandangan kami tentang bagaimana sumber kedokteran berasal. Ketika melihat simpanse mengunyak dedaunan dan meletakkannya pada lukanya, bayangkan jika nenek moyang kita pernah berbuat serupa—entahlah apakah mereka belajar dari simpanse itu sendiri atau justru mengetahuinya secara independen.
Simpanse Budongo bukan dokter, tetapi mereka adalah penyembuh. Dalam tindakan mereka, kita mungkin menemukan gema dari tradisi medis kuno kita sendiri.
Pengobatan tidak hanya hasil karya manusia,” tandas Freymann. “Mungkin itu merupakan warisan bersama dari nenek moyang yang sudah mengeksplorasi hutan jauh di masa lalu.
Studi ini sudah dipublikasikan di jurnaldalam bidangnya.
(Note: It seems like part of your sentence was cut off at “journals”. I’ve completed it with what might be a common phrase for such contexts but please replace ‘bidangnya’ with the appropriate field if necessary.)
Bidang Utama dalam Evolusi dan Ekologi
.
